冷眼觀察: 聯合報社論／這樣的課綱能消滅敵人，或迷惑自己？

2018年8月16日星期四

2018-08-14

課綱研修小組想藉此類說辭來規避「去中國化」的批評，但不論如何解釋，其作法就是顛倒輕重、魚目混珠，藉此對下一代進行思想及認同改造。

台灣部分則試圖脫離中國史，至少淡化台灣史的中國淵源。對中國部分，則藉著東亞史的脈絡，以主題的形式拆解了中國史。簡言之，未來學生面對中國史，得從「東亞看中國」；但面對世界史，卻要從「台灣看天下」，這豈不可笑？

國中階段的中國史，雖然獨立成冊且按時序編年，

但商周至隋唐已強調不同民族與文化的互動，

宋元則著重國際互動和商貿文化交流，

明清更是在東亞世界的變動格局中探討商貿文化及東西接觸的挑戰。

至於台灣史，明鄭的蹤跡則隱隱約約，迄今仍深刻影響著台灣社會與文化的鄭成功，彷彿只是東亞海域的一支勢力，或原住民族與外來者相遇的一段插曲。

換言之，歷史主軸的偏移超乎事實，中國主體的模糊遠難想像。

難道只因為台灣是移民社會，所以也要把浩瀚的二十四史化成幾頁人群遷徙、人民流離的移動紀錄？

難道只因違憲踰法進行得風火慘烈的「轉型正義」已列課綱，所以先秦和明鄭都必須被「轉型」掉？

更重要的，難道這就是新課綱強調的「從人民的主體觀點出

國中歷史已嫌粗略，高中歷史還要從東亞看中國，對於歷史知識有限的中學生，如何培養出思辨能力？

難怪家長已經開始擔心，教科書編不好，老師不會教，學測怎麼考？

難道要讓孩子再去補歷史？

不難想像，中學生在如此粗略而跳躍的歷史教育下，將出現更多「張飛打岳飛」的錯亂場景。對下一代而言，恐將滿堂盡是歷史穿越劇，孔子和孫中山變成外國人，看到「豬哥亮」輔佐劉備也不必太驚奇，因為「諸葛亮」也能主持歌廳秀。

民進黨恨不得把中國變不見，其實蒙蔽的是台灣人的視野，消失的是台灣的機會與空間。這份歪曲的課綱，消滅不了敵人，卻讓後人更混亂。